BREVE ENSAYO SOBRE
EL PATRIOTERISMO ARGENTINO
                          
documentos de discusión con los alumnos de la carrera de
Ecología Social – Neuquén – Argentina 
Marzo 2003

 Por Antonio Miglianelli (*) 
 
    Durante las últimas jornadas de protesta llevada a cabo
en Buenos Aires, instigada por los gremios agrupados en la
CTA, y la CGT de Moyano, he podido observar la máxima
falacia e incoherencia en cuanto a reflexiones y un súbito
surgir del "patriotismo" con relación al tema de Aerolíneas
Argentinas.
     Y en este cholulaje patrioteril, surge de la CTA y
también en la CGT disidente, consignas de no comprar
productos o servicios de origen Español.
    Ante tanta manifestación de pensamientos incoherentes,
la lógica me determina que es imposible acumular en los
cerebros de la burocrática oligarquía sindical, tanta
estupidez..Ergo, si no son estúpidos, ¿qué hay de trasfondo
en estos mensajes ?.
     Levantar la bandera y cantar el himno 11 años después,
es tan hipócrita como los paros que nunca le hizo Moyano,
con la CGT "disidente..?" a Menem y se los hace a De la Rua.

    Cuando surgieron las privatizaciones, creo que el Grupo
de los Ocho, (diputados provenientes del peronismo), alzaron
su voz en contra de la gran rifa estatal. El resto, lo
tenemos en el caso más cercano con Cutral Có y Plaza
Huincul. 
     Los Ypefianos pertenecían a una selecta casta de
“beneficiados”..Al privatizarse YPF con la excusa de la
corrupción, el sobredimensionamiento, la pérdida de dinero,
etc., no hubo voces en contra por parte de ninguna de las
dos comunidades...Los celos, la envidia, las miserias
pueblerinas de aquellos que no pertenecían a la gran familia
petrolera, pudieron más...
     La primer pueblada, hábilmente instigada por sectores
políticos-empresariales , se fue de madre...La histérica
catarsis se puso de manifiesto y ambas poblaciones,
expresaron su arrepentimiento colectivo, bajo la forma de
piquete; pero ya era tarde: YPF estaba vendida. 
     Ahora, todos cantan el himno en cualquier lado,
levantan la bandera en cuanto acto hay o lo que es peor, se
muestra una de 3,5 kilómetros en Rosario, pero no para salir
a tirarles aceite caliente a los Ingleses. El objetivo de
estas abnegadas costureras es aparecer dentro de tres años
en el libro de los Récords Guines.      
     No quiero ser cruel con esas pobres mujeres, pero no me
extrañaría que la tela de la gigantesca bandera, sea “Made
in Malasia”, como tiempo atrás, las escarapelas y banderitas
entregadas por el Ministerio de Educación de la Nación,
habían sido confeccionadas en Taiwan.
      ¿ De qué campaña anti Española me hablan? ¿ Ante qué
patriotismo súbito estamos en presencia..? ¿ Desde cuándo
,cantar el himno o flamear la bandera es defender la patria? 
       Ya no existe la Patria...Ya no existe la Nación
Argentina...LA VENDIERON...Solo somos una triste y patética
imagen desteñida por el tiempo...Y para mal de males, ni
siquiera somos colonia...Nos detestan en todos lados.
       Y estos son los precios que estamos pagando, entre
otras causales, por ser históricamente especuladores.. Lo
fuimos en 1810 cuando Napoleón toma España. Especulamos
cuando la corona estaba caída y entonces hicimos la
“revolución” para quedarnos con el negocio
nosotros...Boicoteamos todo intento de unión americana,
asqueamos a Bolívar, a San Martín y al propio Ché; eso sí:
hacemos pingues negocios vendiendo las remeras con  su cara.
Los primeros anarquistas y socialistas en los albores del
1900, fueron inmigrantes, pocos y aplastados, como en la
Patagonia Trágica, por los Menéndez Beti, quienes
contrataron al Ejército Argentino para la tarea sucia..Los
obreros no le dieron ni la hora a las ideas de Palacios que
dormían en el Senado, Perón las “recicla” para adaptar la
justicia social símil Musolini; era militar, tenía uniforme,
poseía el poder. Muchísimos argentinos tienen tendencia a
deslumbrarse por estas características..
       La campaña anti Española es tan falsa, como las
elecciones de lista única que hay en la mayoría de los
gremios y tan espuria como los bienes de muchos jerarcas
sindicales que no pueden explicar el origen de sus casas
suntuosas.
       Porque si de “compre Argentino” se trata, hay que
sincerarse con el pueblo y comenzar a explicar que el 90 %
de las industrias pertenecen a capitales Ingleses,
Franceses, Alemanes, Holandeses, Chilenos, Australianos,
Italianos, Españoles, Estadounidenses, etc.
         Por lo pronto, habría que desconectarse de
Internet, dejar de comer y volver al almacén de Don Manolo,
comunicarse, viajar, calefaccionarse, iluminarse, vestirse,
calzarse, por citar algunas, ya que, todo esto está en manos
de capitales multinacionales.
         Para mi no sería problema. Nosotros tenemos
recursos de sobra como para aguantar cualquier contingencia,
pero para la burocracia sindical de la CGT y la CTA, sería
problemático. De ocurrir esto, habría democracia directa,
controles, y ningún sindicalista estaría atornillado al
cargo por años, y obviamente, existiría una sociedad sin
divisiones sociales, situación que estas cúpulas,
notoriamente no promueven.
     Hay excepciones, como toda regla...En nuestra
provincia, ATEN el gremio docente en su anterior conducción,
y antes de alinearse con la Alianza como este año ,las
conducciones solo respondían a los mandatos de base emanados
en asambleas..El gremio Ceramista actual es un ejemplo de
verdadera democracia sindical.
     En suma. Esta dirigencia se ha acordado tarde que el
país ya no es nuestro...Ahora bien, si están proponiendo
recuperarlo, es otra cosa, pero, lamentablemente, ¡ Son tan
poco creíbles..!!!!

(*) Ecólogo Social

DEL PARQUE INDUSTRIAL AL FUERTE APACHE 
DESTRUCCIÓN O REGENERACIÓN DEL BARRIO JAIME DE NEVARES

documentos de discusión con los alumnos de la carrera de
Ecología Social
Neuquén – Argentina – 
Noviembre 2002


                   La situación social del Barrio Parque 
Industrial, lejos de ir en vías de solución, apunta a un estallido de
consecuencias dramáticas que repercutirá peligrosamente en toda la comunidad
neuquina.

El Barrio Parque Industrial, hoy llamado Jaime de Nevares,
fue inaugurado  en 1982 con el objetivo de dar respuesta
habitacional a las familias de los trabajadores vinculadas
con las empresas radicadas y a radicarse en el predio
lindante a la ruta 7.
En aquellos años la obra pública configuraba uno de los
soportes – sino el más importante – de la mano de obra
provincial. Enmarcado dentro de lo que conocemos como el
Estado de Bienestar, pese a la interrupción de la democracia
por la dictadura militar, Neuquén se había constituido en un
polo de atracción migrante, sumándose un crecimiento
poblacional que llegó a duplicar sus habitantes en 10 años,
dándose entre otras estadísticas, el arribo de 7 familias
por día.
Las urgencias electorales, la rentabilidad de las empresas
vinculadas directa o indirectamente al Gobierno , la
concepción tradicional de la política transformada en dádiva
clientelista, y la real necesidad de la gente para su acceso
a la vivienda propia, motivaron la creación de conglomerados
habitacionales en esta capital, alejados de toda
planificación básica, primando la rentabilidad económica de
dichas empresas y el rédito político gubernamental, por
sobre la calidad de vida de sus destinatarios.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS:

Por lo general, el tiempo suele afectar la memoria
colectiva, no obstante, es oportuno recordar el Barrio San
Lorenzo, sus calles enlodadas con aguas servidas dado que no
solo las unidades carecían de cloacas, sino que no existían
redes para dicho servicio. Alta Barda, denominada como una
pequeña ciudad satélite, en líneas generales con buena
distribución espacial; la falta de estudios de impacto
ambiental, obviaron que los primitivos caños de
fibrocemento, apoyados sobre suelo arcilloso y calcáreo,
fueran resquebrajándose a medida que las viviendas se
asentaron por la propia dinámica del terreno, y la población
barda abajo sufrió durante muchos años, los drenajes de las
aguas servidas a cielo abierto. Hace no menos de dos o tres
años, el Barrio Gama, diseñado para una clase social alta y
construido en el límite del pié de barda, finalmente instaló
su sistema cloacal dejando de perjudicar directamente con
sus desechos al modesto complejo Fonavi de la calle
República de Italia.
Las variables de la planificación estratégica,  la búsqueda
de la participación ciudadana en la construcción y
apropiación de una conciencia de cuidado al ambiente, el
análisis y diagnóstico cultural de la población beneficiaria
en aras de la erradicación de viviendas de emergencia,
conformaron un cúmulo de ausencias esenciales que hoy se
trasunta en serios problemas sociales.
La vil necesidad, como decía Marx, es un elemento clave a
tener en cuenta. Sería perverso acusar a la población de
aceptar una vivienda en condiciones no aptas para su
ocupación. Lo correcto es responsabilizar a quienes las
otorgan amparados en el oportunismo y las urgencias de la
gente que menos tiene.
El pobre no puede ejercer un criterio de selectividad, toda
vez que no posee las herramientas para ese discernimiento,
una concreta conciencia de clase y la presión permanente de
la alineación emanada del poder que provoca la materialidad
de su existencia.
La situación dada en Cuenca 15 durante la gestión del
Intendente Jalil, donde las familias accedieron a unidades
sin piso ni servicios básicos, es una palpable reafirmación
de lo expuesto.
Por otra parte, la tradicional frase que a caballo regalado
no se le miran los dientes, cobra vigencia ante la
eliminación de ese Estado de Bienestar, pues en época de
bonanza todas las vacas son gordas y las imperfecciones se
disimulan. El hecho es que la alteración de los conceptos,
como que el Estado es el papá protector y bendice a sus
hijos con dones y regalos, colisiona con los derechos
constitucionales de la población en tanto es un deber del
Estado, proveer los medios para el acceso ,no solo a la
vivienda digna, sino al trabajo, la salud, la educación,
etc., y  quienes ejercen ese poder, no son pasibles de
aplausos, puesto que es una obligación hacer cumplir las
leyes y los roles delegados por la misma comunidad. Analizar
la delegación del poder, la representatividad, la ausencia y
el ejercicio de los controles del Estado y la democracia
directa, son temas de otro análisis más profundo.


LAS CONSECUENCIAS ACTUALES :

Hasta el urbanista más elemental, se negaría a firmar un
final de obra donde un complejo habitacional de 800
unidades, carece de comunicación, oferta de espacios comunes
de integración, áreas verdes, intimidad, etc. ¿Quién se
queda con el porcentaje que por ley obliga a las empresas a
entregar los barrios forestados?
El Barrio Parque Industrial, como San Lorenzo, es un insulto
a la condición humana. Es la ratificación del criterio
clasista de selectividad por parte de las clases dominantes,
que a los pobres les toca siempre lo peor. Aún cuando no sea
el Estado quien ejerce ese dominio, y traemos como ejemplo
el Barrio Mutén, surgido de una mutual docente, el criterio
de selectividad está presente. Las urgencias y el
desconocimiento técnico, promovieron que los beneficiados
acepten vivir al píe de barda con el riesgo potencial que si
un día, un fenómeno meteorológico provoca una lluvia
torrencial en un tiempo dado, estemos frente a la probable
catástrofe de un derrumbe con consecuencias trágicas.
Las 800 unidades habitacionales del Parque Industrial no se
apartan de la lógica biológica que determina
científicamente, que cuando cercamos a un espacio acotado a
una determinada carga poblacional de animales de una misma
especie, esa situación, ante el proceso de reproducción,
llega invariablemente a su propio control poblacional,
mediante el autoaniquilamiento por la ley del más apto.
Experimentos llevados a cabo con ratas en laboratorios,
mostraron de que manera ante la reproducción, se iniciaba un
período de agresión y  matanza entre ellas mismas para
estabilizar la densidad dentro de las jaulas. En sentido
opuesto, experiencias con conejos expuestos a la reducción
arbitraria de las crías, motivaba una aceleración ovulatoria
de las hembras para procrear.
Llevado al plano de este barrio, el hacinamiento, la falta
de áreas verdes y recreativas, lugares comunes de encuentro
con el otro, distancia e incomunicación con el resto de la
ciudad, departamentos de pequeños dimensiones, desempleo,
etc., ha desembocado a lo largo de estos años en altos
niveles de frustración, violencia familiar, violaciones,
alcoholismo, drogadicción e incesto. 
Si le sumamos la crisis económica, la ausencia de métodos
anticonceptivos, una tasa de natalidad creciente que lejos
de emigrar, pasa a ocupar terreno dentro de los mismos
ambientes, ausencia de un horizonte con expectativas de
progreso concreto, exclusión social, marginalidad, carencia
de protección legal e impunidad, no es ninguna sorpresa la
realidad actual y el surgimiento de bandos provenientes del
mismo barrio ,enmarcados en una lucha fraticida y a su vez,
enfrentados a la clase dominante que mediante la represión
policial, usa esta fuerza como método de control y
exterminio para sus planes de ajuste económico-social.

ALTERNATIVAS DRÁSTICAS:

     A grandes males, se les deben oponer grandes
soluciones. En primer termino es indispensable una
concertación social entre los propios vecinos y todos los
actores sociales del barrio sin ingerencia de los poderes
del Estado. El método asambleario es el más acorde para esta
situación. Es indispensable que los propios vecinos asuman
su condición de oprimidos y excluidos, piedra fundamental
para detener la guerra de pobres contra pobres. Aquí, los
actores sociales como son los docentes, trabajadores
sociales, de salud, iglesias, voluntariado, etc. deben
canalizar, interpretar y no dirigir este proceso de asamblea
permanente.
En segundo lugar será necesario comprender que dentro de las
actuales circunstancias sociales y situación urbana, no es
factible la solución a los conflictos, es más: se
agudizarán, profundizarán y trasladarán a sectores
aledaños.
En tercer lugar se deberá ejercer toda la presión social del
barrio hacia las estructuras del poder para desembocar en
dos únicas alternativas viables hoy por hoy: la regeneración
o destrucción total del núcleo habitacional.
Lo primero, lo tenemos en cuenta como paso inicial y
posible. Cuando hablamos de regeneración estamos señalando
una redistribución del espacio y una reorganización social, 
económica y política entre los propios vecinos y su
vinculación con el resto de la ciudad. Esto conlleva varias
acciones simultaneas.
Las viviendas deberán ser remodeladas , con el derribamiento
de paredes internas que posibiliten aumentar la distribución
del espacio. Llegado el caso, en las familias numerosas, no
es desechable la idea de readjudicar dos unidades
colindantes por cada familia. Esta acción deberá ser gradual
a los efectos de posibilitar el reciclaje y el no abandono
de las viviendas por parte de las familias. Se deberá exigir
al Estado, como único responsable de la situación, que la
mano de obra de la tarea, sea llevada a cabo por los propios
habitantes desocupados del barrio, pagados por el mismo
Gobierno y supervisados por profesionales del Instituto de
la Vivienda u organismos competentes de la Provincia.
Algunos monoblocks deberán ser demolidos para posibilitar el
ensanchamiento de calles y la construcción de espacios
verdes y sitios de recreación.
En la zona de la meseta, se deberá exigir la entrega de
tierras comunitarias provistas de todos los servicios, con
el fin de construir Centros de Educación Física dotados de
todos los elementos: incluido, pileta de natación y playones
polideportivos.
El plan Pro Huerta del INTA ha demostrado con las unidades
de producción de alimentos orgánicos y sin suministro de
agua potable con un servicio acorde, que es factible
desarrollar en poco tiempo, huertas, invernaderos y pequeños
corrales para animales. Las unidades de producción promueven
el autoconsumo, la venta del excedente y el intercambio de
productos.
Los vecinos no deberán permitir la injerencia del Gobierno,
salvo para acudir a las áreas de asesoramiento técnico que
la misma comunidad disponga. La consigna es la autogestión,
eliminando la dependencia  y el clientelismo político. El
estado de asamblea permanente, con democracia directa y
elección de representantes comunitarios con mandato
revocable, permitirá el autogobierno del barrio , los
derechos compartidos y las responsabilidades mutuas. 
La elección de la otra variable, implica la demolición total
del barrio y la relocalización de las familias en nuevos
núcleos habitacionales. Esta alternativa, implicaría una
decisión política que en el corto plazo, significa disponer
de unidades para casi 5.000 personas de un día para otro.
Esta disyuntiva no es novedosa. En Inglaterra y más
precisamente en Buenos Aires, el denominado Fuerte Apache,
debió ser totalmente destruido.
 
No creemos que el Gobierno Provincial ni municipal, tomen la
decisión política por ninguna de las dos opciones, razón por
la cual, la comunidad organizada de Parque Industrial deberá
ejercer el control de la situación y la búsqueda de los
medios para la obtención de estas medidas.
De no hacerlo, no es descabellado asegurar que han ingresado
en la peligrosa recta de la sobrevivencia en la jungla,
donde el desenlace tendrá consecuencias insospechadas en el
corto y mediano plazo.


Antonio Miglianelli – Ecólogo Social
miglianelli@ciudad.com.ar 

EL EPAS Y NUESTROS RECURSOS HÍDRICOS
PASARÍAN A MANOS DEL ALCA

documentos de debate con los alumnos de la carrera de
Ecología Social
Neuquén - Argentina
15 de abril de 2001

	Por Antonio Miglianelli (*)



	En la semana que se inicia, en Quebec, Canadá), se
decidirán muchas de  las acciones a seguir, a iniciativa de
los Estados Unidos, propulsor del ALCA (Ärea de Libre
Comercio de las Américas). 
	Si bien, en líneas generales, este tratado permitiría a los
grandes capitales avanzar, incluso, sobre las Constituciones
Nacionales, destruyendo no sólo las industrias nativas y las
economías regionales, sino posibilitar el acceso irrestricto
de productos yanquis, hay determinados ítems que pondrían en
peligro nuestra propia existencia como país y como zona
patagónica.
 	Algunos de ellos se refieren, específicamente a que no
habría impedimento para recibir residuos
tóxicos-radiactivos, dado que los países miembros que
acepten el tratado, adhieren a su contenido, ni las leyes
nuevas agregadas a la última modificación constitucional que
se refieren al cuidado del ambiente, podrían impedir que
esto suceda.
	El caso más reciente, lo configura la situación que se dio
en México, donde el gobierno debió abonar una multa de 16,7
millones de dólares a la empresa Californiana (EE: UU),
Metallclad Corp, porque una  municipalidad de ese país, no
autorizó a instalar un depósito de residuos peligrosos para
la salud, contra el que se había movilizado toda la
comunidad (1).
		En el caso de nuestra provincia y la región patagónica, 
no escaparía a una nueva figura que surgiría del seno del
mismo ALCA,  “la OPEP del agua”, donde la privatización de
los servicios del agua, conllevarían a la mercantilización
de este elemento vital para la vida toda, el cual sólo
existe disponible un 3 % en todo el planeta, (agua dulce).
	El ALCA viene a profundizar el Tratado de Libre Comercio de
América del Norte, vigente desde 1994 entre EE.UU, Canadá y
México, quienes a su vez están protegidos por la
Organización Mundial del Comercio, ya que los inversionistas
ahora dotados del estatuto de sujetos de Derecho
internacional, pueden iniciar acciones legales contra los
gobiernos. (2)	En tal sentido, se permite garantizar el
libre comercio del agua, impidiendo, estos tratados,
suspender a perpetuidad cualquier reclamo por el uso ,
abuso, pertenencia y titularidad del agua.(3) artículo 315
del Tratado de Libre Comercio. 
	Hace algunos años señalamos en este mismo diario que el
agua, en un futuro no muy lejano, pasaría a ser factor de
conflicto bélico entre piases, ya que quienes tuvieran un
patrimonio abundante y renovable, no estarían exentos de
innumerables presiones para compartirla. Esto no sería
preocupante, si el agua, que es un bien universal y
patrimonio de la humanidad, no pasara a manos privadas y se
utilizara como herramienta cohercitiva de poder. Pero con
estos tratados y ahora el ALCA,  hasta el propio EPAS en
nuestra provincia esta seriamente amenazado en caso de ser
privatizado y aún bajo órbita del Estado provincial.
	Si hipotéticamente el organismo responsable de la
distribución del agua en Neuquén, pasara a manos privada, y
el Gobierno Nacional adhiere al ALCA, nada impediría, desde
la “legalidad”, la presión “obligatoria” a suministrar el
vital elemento a cualquier empresa, de cualquier país
americano que alguna empresa privada lo requiera.
	A esto debemos sumarle los ríos y lagos que pasarán a ser
mercancía de compra y venta, bajo cláusulas cautivas
manipuladas por las grandes corporaciones.

	La oposición al ALCA es coherente, pertinente y conducente
con la defensa de la soberanía nacional. La supervivencia 
de nuestro país y especialmente nuestra región, pródiga en
el recurso agua, dependerá de trabajar concienzudamente en
todos los ámbitos y todos los foros para sostenerla.
	Desde la concepción ideológica de la Ecología Social,
exhortamos a superar las diferencias coyunturales entre todos
los sectores políticos, gremiales, empresariales y hasta el
propio Gobierno Provincial, para hacer frente a una agresión
económica de consecuencias terribles que podrá avanzar en
tanto y en cuanto nos encuentre ocupados en la visión del
árbol y no del bosque.

(*) Ecólogo Social

(1) Le Monde Diplomatique – abril 2001.
(2) Sun Bett (California) contra el Gobierno de Ottawwa
(Canadá)
(3) Tratado de Canadá con los Estados Unidos.

ES MENEM UN GENOCIDA?


documento de debate con los alumnos de la  carrera de
Ecología Social –
Neuquén - Argentina
6 de agosto 2001
                                                            
          Por Antonio Miglianelli (*)

                           Cuando las políticas nazis en el
apogeo de la segunda guerra, iniciaron la puesta en práctica
de la "solución final", no hacían más que reafirmar la
voluntad expresa de aniquilar al pueblo judío. Dicho
aniquilamiento comenzó a llevarse a cabo en primer lugar,
agrupando selectivamente dicha comunidad. Una vez logrado
esto, hambrear y humillar en los campos de concentración,
solo fue la antesala del exterminio físico a través de las
cámaras de gas.
                           Cuando observo todos estos años
del gobierno Menemista, no sólo hago una sutil comparación
con la ideología Hitleriana, sino que comienza a tener
sentido, un sin número de fenómenos que solo son patrimonio
de los últimos l0 años.
                           Independientemente del discurso
opositor que alude a las recetas del FMI, como las nefastas
medidas de ajuste que causan la pobreza creciente en los
países subdesarrollados, creo que el Presidente Menem ha
querido avanzar unos metros más adelante. Esto puede traer a
cuento aquello que señalan algunos especialistas, destacando
a nuestro mandatario como uno de los alumnos más dilectos
del organismo internacional.
                         Pero..¨ por qué‚ se me asemejan las
políticas nazi-fascistas con el neoliberalismo de este
gobierno ?
                           Encuentro muy pocas diferencias
entre los objetivos de Hitler y los resultados de Menem. Tal
vez, podamos aceptar que la metodología del exterminio
difiere en cuanto a las herramientas utilizadas, pero si las
analizamos, confluimos en un resultado irreversible: un
sector gravitante  de la Argentina está  en vías de
extinción.
                           Hitler separaba a los judíos en
ghetos y campos de concentración. Menem ha excluido a
millones de argentinos no sólo del sector productivo, sino
también de los beneficios sociales mínimos que reclama la
condición humana. Hitler provocó que por un pedazo de pan se
manifestaran las más viles de las traiciones. Menem ha sido
el creador de la violencia más cruel que jamás antes existió
en nuestro país, provocando una lucha irreflexiva entre los
mismos pobres y excluidos del modelo.
                           Hitler terminó con la vida de
seis millones de judíos de manera cruel y rápida. Menem, a
través del hambre, la desocupación, la alienación y la
desesperanza, está  superando en cifras al nazismo y viene
aniquilando, lentamente, día a día, al segmento trabajador
del país.
                           Pero si Hitler tenía como meta la
solución final para el pueblo de Jehová  y alguna que otra
minoría ‚étnica, Menem ha provocado que una vida valga menos
que una chamarra, que los niños vayan con armas a las
escuelas, que los viejos agonicen con miserables
jubilaciones, que los obreros deambulen entre la mendicidad,
la violencia y el alcohol, que nuestros chicos se hayan
montado al caballo de la droga y los vicios en el marco de
una espantosa falta de esperanzas o certezas de que vale la
pena luchar por algo. Y como "solución final" estamos
presenciando, con pasmosa tranquilidad, la muerte de casi 50
niños por día por hambre y condiciones marginales de
existencia.
                           Al menos Hitler incorporaba como
aliado a su propio pueblo. Menem está  matando a su propia
gente; lo que es más, ha matado en miles de argentinos lo
más valioso que puede poseer el ser humano : los sueños...el
significado de la utopía.
                           Nada es comparable en la
Argentina a lo que está  ocurriendo desde que Menem es
gobierno. Hasta se ha perdido el sentido de la pertenencia
pues, si Martinez de Hoz instauró la timba financiera y rifó
al país, Menem regaló la industria nacional a manos del
capital extranjero.
                           ¨ Se acuerdan cuando las rejas
eran sólo un articulo artesanal de decoración ? ¨ Y cuando
dejábamos los autos sin llave ? ¨ Y cuando las parejas
deambulaban libremente por las noches ? Posiblemente, aquel
país no era la panacea, pero el trabajo rendía, no faltaba
el asado los domingos y hasta nos dimos el gusto de crear
una generación que se atrevió a soñar con una Argentina
mejor.
                          Por más que quiera, no puedo
separar a Hitler de Menem.. Si hasta en altura se parecen !

                           Estamos al borde de la disolución
como pueblo. Se está  gestando la peor violencia fratricida
que jamás existió y para mal de males, la alienación nos
ofrece una falsa alternativa como si algún sector de los
partidos mayoritarios, pueda cambiar  esta hecatombe. Si a
esto le sumamos el delirio incongruente de una izquierda
atomizada y atada al carro dogmático del pasado - en buena
medida responsable del avance del modelo-; el último que
salga que apague la luz.
                           Los grandes intereses económicos
pusieron y desplazaron a Alfonsín. Son los mismos que
avalaron a Menem. A diferencia de Hitler, no habrá  aquí
fuerzas aliadas que lo aniquilen, pues precisamente son los
mismos aliados quienes ejercen el genocidio Argentino a
través de su gestión.
                           Es oportuno , hoy más que nunca,
recoger las experiencias pasadas. Reconocer, por m á que
algunos quieran negarlo, que en los años setenta, fue
aniquilada sistemáticamente, quizás, la mejor generación que
ha parido este país.  En ella descansaba la reserva ‚ética ,
intelectual ,sindical y luchadora.  Tan grande y tan grave
ha sido el terrorismo de estado,( de López Rega como de
Videla), que como bien decía Lec, "todos los que quisieron
traer luz, fueron colgados de un farol".
                           ¨ Que nos queda entonces ? 
Posiblemente lo más difícil lo configure la superación de
nuestra propia alienación; ese estado mental que obnubila el
razonamiento y desalienta la esperanza. Habría que comenzar
a entender que el haber detenido la inflación, (algo que
parecía imposible en la Argentina),no es sinónimo de
triunfos globales, ni cheques en blanco a perpetuidad.
                           Pero lo más duro, tal vez sea
comprender que más de lo mismo,(la alianza), con diferente
envase, ya no es alternativa, es mucho peor: roza la
complicidad. En esto, buena responsabilidad lo configura la
tradición religiosa Argentina; depositar en una sola persona
,(en el cielo Dios; aquí, Perón, Alfonsín, Menem), todas las
esperanzas en un gran papá  que por ser bueno, nos va a
solucionar los conflictos.
                           Cuando era chico, no podía
aceptar que mi padre argumentase que a este país, le faltaba
una guerra como en Europa para transformar la conciencia
colectiva y comenzar a valorar lo que significa el esfuerzo
y la lucha en la obtención de los derechos inalienables.
                              ¨ Habrá  que plantear nuevas
formas de gobierno ?  ¨ Nuevos métodos de participación en
lugar de tanta representación .Habrá  que  profundizar mucho
más aquello de una democracia real en vez de una democracia
formal . Queremos una sociedad de clases con ciudadanos de
primera, segunda o tercera clase ?
                             De algo creo que todos (me
refiero a los oprimidos y excluidos del modelo), coincidimos
que esto, así, ya no va más. Nunca más actual me viene a la
memoria los finales gloriosos de los programas televisivos
de Tato Bores. Subido a un caballo, con atuendo del Quijote
declamaba..."Si los pueblos no se ilustran, si no se
vulgarizan sus derechos, si el pobre no sabe lo que tiene,
lo que vale y lo que le deben, nuevas ilusiones sucederán a
las antiguas, y después de deambular algún tiempo entre mil
incertidumbres, será  tal vez su suerte mudar de tiranos,
sin destruir la tiranía ".
                                  Así como una vez se dijo
Nunca Más la dictadura en esta tierra, digamos , Nunca Más
permitir que el poder sea ejercido en forma hegemónica y
unipersonal. Nunca Más la desidia, la falta de interés en
las cuestiones públicas. Nunca Más la intolerancia y la
insolidaridad. Nunca Mas pensar un país distinto utilizando
las herramientas del modelo.  Cuánta razón tenia Marx al
señalar que la revolución que nuestra época requiere, debe
extraer su poesía, no del pasado, sino del futuro, de las
potencialidades humanas que subyacen en el horizonte de la
vida social !
                           Nunca Más recorra los caminos y
las calles de este país la maldita sentencia que parece
inexorable: los Argentinos tenemos los gobernantes que nos
merecemos.

(*) Ecólogo Social

Los padres dominantes y la inseguridad
Breve ensayo sobre Salud Psicosocial

documento de debate con los alumnos de la carrera de
Ecología Social
Neuquén – Argentina
noviembre  del 2001.

						Por Antonio Miglianelli (*)
     La existencia de padres dominantes, que pueden rozar la
intolerancia y el despotismo, conlleva a fomentar en el niño
distintas manifestaciones.
    Generalmente, estos padres, son ambivalentes. Esto
quiere decir que mientras ofrecen a sus hijos un marco de
libertad aparente, hay un supra marco que define una
territorialidad expresado en cuestiones fundamentales que
hacen a la personalidad.
   Con el transcurrir de los años, esa ambigüedad se
presenta bajo dos formas bien detectables: el hijo aspira a
buscar criterios de independencia, pero a su vez, depende
inconscientemente del supra marco donde surgen y se tamizan
a través del subconsciente, provocando un cúmulo de
indefiniciones, que podríamos denominar, dudas.
   Ya adulta la persona, dispone de criterios propios.
Muchas veces supone que surgieron libremente tras cotejar
con la historia y la actualidad, pero son criterios básicos
para un desenvolvimiento cotidiano ,casi doméstico. El
conflicto se presenta cuando el individuo tiene que tomar
decisiones de gran porte, dado que ese supra marco,
determinó en el inconsciente una inseguridad permanente.
   La elección de una profesión, el trabajo, la
alimentación, la forma de vestir, suponen cuestiones
pueriles e independientes, pero tienen estrecha vinculación
con los mandatos parentales, pese a que la persona, siente
que son elecciones individuales, libres.
   La representación interna imaginaria y/o resignificada
–hogareña - forma parte del supra marco. Y esto se observa
en los que toman un idéntico modelo o por el contrario,
buscan una figura diametralmente opuesta con el afán de
reafirmar los criterios propios de su personalidad. Cuando
esto último sucede, no es raro observar a individuos que -
armado un estilo de vida independiente - ante determinados
detonantes, entran en crisis de pánico (moderado o severo),
y la incertidumbre fluye instantáneamente.
    En el fondo, lo que subyace es la duda ante la
posibilidad que las acciones individuales, colisionen con la
imaginaria satisfacción o desagrado que provocaría en la
figura paterna o materna. ¿ Estará bien ? ¿ Será de su
agrado ? ¿ No se enojará si hago esto ?
   De padres dominantes no es inusual que surjan
hijos-adultos indecisos, con profundos niveles de
autoexigencia, donde también entran en juego las cuestiones
de la autoestima.   
     Agradar a los demás, es un reflejo indirecto de
complacer a ese supra marco. Por ello, la persona suele
transitar su vida - de no haberlo comprendido y eliminado -
, ofreciendo concesiones de personalidad a fin de ser
aceptada socialmente. Esto es fácilmente comprobable en los
vínculos que se dan entre grupos de amigos, de tareas y
principalmente en las relaciones de pareja.
    Ante el surgimiento de una problemática, el individuo
entra en estado de contradicción aguda y no es incongruente
la actitud del aislamiento, ya que por un lado está la
complacencia de los otros, y por el otro, la propia
satisfacción. 
   Esto conlleva, frecuentemente, a un estado de inmovilismo
pues aparece la inseguridad que se vincula con el pánico, y
todos sabemos que este cuadro de parálisis, no sólo no
soluciona el conflicto, sino que comúnmente incita a
decisiones no felices que ahondan, mucho más, los grados de
insatisfacción, tristeza e imposibilidad de pensamientos
claros o nuevos ensayos vinculantes con los demás.
   En la historia de la humanidad hay un sinnúmero de
personajes muy famosos, que podían decidir los destinos de
pueblos enteros, pero que eran incapaces de resolver
conflictos de tipo afectivo.
EL MIEDO
     El miedo, según Freud, no es racional: el temor si lo
es. El miedo es la corporización física de una sensación
ante algo que todavía no ocurrió. Uno siente que no va a
poder afrontar la supuesta situación y trasponer al posible
obstáculo. 
    Aquí, el Dr. Enrique Pichón Riviere (psiquiatra
Argentino que introdujo al psicoanálisis, los innovadores
criterios de la Psicología Social), habla del sujeto como
"un ser de necesidades que sólo se satisfacen socialmente,
en relaciones que lo determinan". "El sujeto es sano en
tanto aprehende la realidad en una perspectiva integradora,
y tiene capacidad para transformar esa realidad,
transformándose a la vez el mismo". La manera gráfica de
poder apreciarlo es un cuento que escuché relatarlo al
médico psiquiatra Jorge Bucay.
LA PESTE
    Un médico sale urgente de su casa para atender a un
paciente grave. Al tocar la ruta, se encuentra cara a cara
con la peste que venía rumbo al pueblo por el acceso
principal.. 
- Voy a entrar - dijo. 
El médico le pregunta a cuántos se va a llevar.
- Tres mil -
El hombre al volver al pueblo, comprueba que fueron 10.000
los muertos..
- ¡ Me mentiste ! le recriminó a la peste.
- Yo no te mentí..Tres mil, me llevé yo; los otros siete
mil, murieron de miedo.

(*) ecólogo social

RELIGIÓN Y PSICOLOGÍA

documentos de debate con alumnos de la carrera de Ecología
Social
Neuquén-Argentina
marzo 2003
        Por Antonio Miglianelli (*)


     Quisiera efectuar algunas reflexiones acerca de la
carta publicada por el Dr.Bruno Bracco, el 26/12/01, donde
se desprende un perjuicio a él o su familia por una mala
praxis psicológica.
     Coincido plenamente que la Psicología no es una rama de
las ciencias médicas infalible y exacta. Precisamente, por
estar dentro del campo de las ciencias sociales, es
imposible su accionar matemático. El objeto de estudio –en
esta caso el humano - es un ente dinámico y cambiante: un
proyecto en continua evolución; jamás la mente será un
compartimento estanco.
    Desconozco el caso y por respeto tampoco polemizaría
sobre cuestiones de índole personal, pero sí, quiero separar
algunas cuestiones que tienen que ver fundamentalmente, con
mezclar religión y Psicología.
     Así como hay malos médicos, también los hay psicólogos.
Pero una cosa es la equivocación terapéutica y otra la mala
praxis, producto, ya sea de la mediocridad de quien la lleva
a cabo o de la intencionalidad para hacer daño.
     Yo pondría en tela de juicio la capacidad del juicio
propio y la libertad de conciencia, toda vez que desde el
nacimiento, somos sujetos sociales y la conciencia, está
determinada, no sólo por los mandatos parentales, las
condiciones materiales de existencia, sino por las
ideologías dominantes “que determinan el ajuste del ser con
el ambiente. Allport”.
     Uno supone que luego de transitar por distintos caminos
del entendimiento y la razón, emite juicios independientes.
Pero lo cierto es, que las matrices de aprendizaje, los
mandatos, la sujeción social, nos determina de tal modo,
precisamente por no haber nacido en una isla sin personas,
aunque si fuera así, también tendríamos una conciencia
sujeta a las variables de los monos, la lluvia, los rayos,
etc.
     El Dr.Bracco señala el deseo de libertad para elegir,
incluido las tendencias sexuales, las pasiones, y que la
religión –deduzco la católica - , orienta (Dios), hacia las
conductas maduras y el humanismo. Gravísimo error.
     La Iglesia, si de algo tiene, entre otras
responsabilidades, es la de haber anulado, sometido y
castigado precisamente el deseo, el placer y la libre
sexualidad. Su consigna ha sido históricamente determinar,
sobre todo para los más ignorantes, los pobres, los
excluidos, un pensamiento único: venimos a este mundo a
padecer y si nos portamos bien, tenemos ganado el cielo.
    Y esa represión sexual, tiene un motivo. Si el humano
fuese libre en su sexualidad, no existirían las represiones
impuestas por una falsa conciencia impuesta por el “pecado”
y otra sería la historia. Había que eliminar el placer y
hacerlo aparecer como algo sucio, oprobioso, pues si venimos
a padecer, el mundo, hermoso como es, solo es “disfrutado”
por unos pocos: las jerarquías dominantes, desde los señores
de la Iglesia , pasando por las monarquías y los dueños de
los medios de producción. Si hubiera más placer y menos
explotación; ¿haría falta un Dios...?
     No es descabellado suponer, como bien lo señala
Rozitner, que si la Iglesia no hubiese existido – o al menos
de la manera que fue conformada – posiblemente tampoco
hubiese nacido el capitalismo, su principal aliado y razón
de ser. Si hay pobres siempre habrá un cristiano con dinero
para entregar limosnas.
    Y esto es control ideológico, lo que rechaza el
Dr.Bracco y que deposita en la práctica psicológica. Es
obvio que un psicólogo puede hacer control, pero esto ya
entra en el campo de la ética y de la praxis.
     La violencia, el suicidio, los homicidios no son ajenos
a la historia de la humanidad. Vivir ,en todas sus formas,
ya es violento. O comen o son comidos. Salvo que en el mundo
de los animales, esta concepción moral del bien y el mal, no
tiene fundamento: las cosas son.  Pero comparemos la
Argentina a partir del gobierno de Menem. Jamás se
registraron estos niveles de violencia, parricidios,
crímenes monstruosos como los que estamos viendo en esta
década. Hagamos una comparación a como estaba el pueblo
–económicamente hablando – y la ecuación cierra
perfectamente.
      "La religión orienta la madurez afectiva hacia
conductas apreciadas por Dios”, señala el Dr.Bracco. Nada
más falso. Algunas religiones orientales, con otro Dios,
hasta tienen un manual con 101 posturas para hacer el acto
sexual. Comparemos con el Dios de los cristianos y veamos
los niveles de violencia en esos países, sin que por esto,
los esté avalando y  mucho menos dando como ejemplo de
vida.
    Finalmente, me inclino por una Psicología social, donde
como dice Pichón Riviere, somos seres de necesidades a ser
satisfechas en relación con los otros. Para casos
específicos, la terapia individual es necesaria, pero
también aquí entra a jugar en manos de quién está la tarea
terapéutica.


(*) Ecólogo Social

SOBRE LA ÉTICA ARISTOTÉLICA Y OTRAS YERBAS
documento de debate con los alumnos de la carrera de
Ecología Social
Neuquén-Argentina
                                                            
         Por Antonio Miglianelli (*)
          Los Griegos nos han legado innumerables cosas.
Obviamente que la mayoría de sus conocimientos son producto
de su sistema esclavista. No podríamos imaginar a los
filósofos libre pensadores, formular sus teorías y
descubrimientos sin el 90 % de la sociedad esclavizada a su
merced.
    Cuando Aristóteles comienza a delinear lo que hoy
conocemos como ética, apuntaba a una postura
irremediablemente al servicio de los intereses comunitarios.
Hoy suele confundirse ética con moral. Podemos criticar
adonde está el bien común en un sistema esclavista, del
mismo modo que la belleza y la pureza en el amor no incluía
a las mujeres. Pero desde 500 años antes de Cristo a
nuestros tiempos, la evolución social ha atravesado tantos
carriles, que analizando la sociedad actual, autodenominada
moderna, no ha habido demasiados cambios. La esclavitud que
promueve el capitalismo tiene otros matices. La
homosexualidad y la bisexualidad hoy son facetas comunes en
los sujetos sociales. Lo lamentable es que habiendo
situaciones similares, no aparezcan mentes brillantes como
otrora. La diferencia podríamos contextualizarla en el marco
de las relaciones de poder histórico donde los esclavos de
entonces no son los mismos de hoy.
     En el perímetro de las relaciones de fuerza, era
incoherente asumir un proceso electoral con Zamora a la
cabeza, toda vez que desde lo ideológico, se esgrime la no
aceptación a este modelo irrepresentativo y corrupto. Las
discusiones encaran dos alternativas excluyentes; o se lucha
dentro del modelo o fuera de él; pareciera que ambas a la
vez no son condimentos de una misma sopa.
     En tal sentido y dialécticamente hablando,Luis Zamora
no cuenta con la misma correlación de fuerza que el enemigo
y desde la simpatía que su figura provoca, también genera el
miedo, la parálisis, el desconcierto y la incertidumbre que
toda acción de contracultura (si podemos llamarla así)
infiere en los estratos pequeños burgueses y proletarios del
país.
     No obstante sería hipócrita hablar de inocencias. Esta
sociedad está plena de cómplices y los únicos inocentes son
los 100 chicos que se mueren por desnutrición. La
complicidad atraviesa tanto al pequeño grupo de ex obreros
de Zanon alineados con la patronal y la antigua burocracia
sindical de los ceramistas, como al dirigente, proletario o
pequeño burgués que protege su pequeño espacio de
sobrevivencia. 
   Obviamente que el paso de una moral burguesa-cristiana a
una moral crítica-revolucionaria, es lenta e impensable en
estos tiempos, pero nadie puede hacerse el distraído ante el
conocimiento de la realidad actual. De una u otra manera,
estamos engrapados en los diferentes niveles de complicidad
perversa del modelo. De lo contrario, no pasaría lo que está
pasando. Es una sociedad cómplice y enferma y en esto
comparto el criterio de Zito Lema. De seguro que una inmensa
mayoría no es responsable directa de las muertes infantiles,
pero deberíamos analizar los actos indirectos y nuestras
míseras conductas por no luchar aún más para impedir que
esto ocurra.
    Pero volviendo a Aristóteles y su ética, el ya señalaba
acerca de lo principal y lo secundario que luego en nuestros
tiempos profundiza Pichón Riviere. Y este dilema se nos
plantea a diario cuando debemos tomar decisiones que
impactan en nuestra vida cotidiana.
¡ Cuántos de nosotros  equivocamos la decisión  en la
elección de las prioridades!
Hay errores que se corrigen ,pero hay otros que ocuparán un
lugar acusatorio y recordatorio permanente en la mochila de
nuestra conciencia. Y la cobardía impedirá la
rectificación.
   Se vienen días más difíciles. En breve, algunos harán
algunas conquistas sectoriales efímeras y transitorias.
Hasta les puede servir para acallar los gritos de sus
mochilas a modo de aturdimiento. Otros aspiran a formar
nuevos movimientos sociales y políticos con el mismo
formato.
      En tanto, el mundo sigue andando, el músculo del
cambio social duerme y la ambición no descansa.


(*) Ecólogo Social